有的人鼻炎，出去走一走，换个空气就好多了。有的喝点玉屏风也能改善，还有的自己搞点中成药也行。说这么多，关键就在于适合自己就是最好的。但解决问题不是这样的，是从根本入手，能否做到长期的稳固。比如玉屏风本身是个长期用方，一时半会的不行，有的讲我用了，也挺好，这只能说是个人。中医一定是一人一方，是源于中医的辨证方法而定的，既要有同病异治，又得异病同治。法无定法，方随法定。例如玉屏风里面是黄芪，那么肾虚不藏的病机引起的鼻炎就不可多用，用久可能伤肾根。而且成药之力很难比对汤剂，这也是制剂本身的作用区别，参考即可。说到底，过敏性鼻炎根本就是气化水路失调引起的问题，发病于鼻，根本却不离脏腑，尤其脾肾之气化问题，引起痰饮，受外邪引动而起。这个时候，凡一切引起气化水路失调的方法皆可引鼻炎而发，那么只要能调整到脾肾气化水路的方法，亦可获得改善。
一说滋补，无非补气之参，温阳之桂附，再就是养血之归胶。能不能用？自古有之，辨证而用，当然可以。那么没什么达不到要求？关键忽视了人体自身的层面。看到了虚，看到了不足，以为用上就可以。好的是没问题，用一段时间，这药气结合人气，再加上辨证的精确，这人是可以精气神恢复的。但复杂一些的，或者讲这个人禀赋不足，病久失修的，三阴之厥阴的难度就大了很多。补了之后，要么上火，拉肚子，要么身体不耐受。倒不是担心上火，拉肚子，正中病机之后，火可以上，拉肚子也可以，都是一定的排病反应。问题在于一段时间，不解决根本问题。这就是要看看药气对应这个人的体质根本是否合适了。
不只是去开这些滋补，很多人员来之前，自己就吃了一堆滋补，再看看那舌苔，厚腻的拖不动，壅滞的十分严重。靠外源性滋补，而不是自身的脾胃运化所产生的气血，再往后，必然又会产生新的问题。
我们说一个人虚，无非就是精力，体力，耐力不够了。不能从容的应对日常了。甚至活着的质量都受影响。实际上这都是物质层面，难度没有那么大，但如果夹杂精神层面，也就是神伤了。那么症状尤其多，且变化，调方用药的反应也是各出其门。滋补就过，呆滞不行，反之，又漏而不藏，更虚更甚。这就是只看到了病端，药端，而忽视了自身气化，是不是为了恢复脏腑该有的层面出发的。什么都不如自身好，这一点毋庸置疑。需要借助外力，但不可排挤掉了自身之气。药气作用于人气才能去除病气，这是最关键的。
运气之法有很多，身体好些的应该每日八段锦，站桩，这些功法从小就可以去练习，打通一身的奇经八脉，有增无害，推陈出新。人就得时刻保持生机，而生机之法在于勿过，就是凡事悠着点，别太过，这是为了不耗。再就是有推动的力量，功法就是动用自身调整自己。
弱些的也别盲目滋补，滋补最大的问题在于很容易滋腻，脏腑就怕腻，腻了再解很难的。有的人祛湿常年去不掉，那就是自身解腻的运化力量不够了，这种腻深入到脏腑，压制到黏膜，没有一身的气化甭想好好的出来。看看糖尿病，尿酸高，包括很多痰饮病的人就知道，多难。要不提前做好，节制饮食，要不就耐信调整，祛病如抽丝。
黄芪，人参，滋补的实在很多。该用当用，但不可滥用。尤其药材本身质地亦是十分重要。这移山参就好过园参，好的人参补那么燥，体现的就是大补元气之力。而不好的人参，要么跟萝卜一样，看着个头不小，实际上吃半天也没多少作用，有点作用，就容易往躁动上跑，吃了容易精神亢奋，而不是缓缓生之。尤其，黄芪，本身是绝对的好药，但升提之力气用而不收，拔伤肾根，所以现在用黄芪会结合点龙骨也是这个道理。具体还得跟着辨证走，唯独不要一听到气虚了，也不分情况就把黄芪一把把喝的，越喝越乏力，越没劲，越怕冷。
虚弱之前，当补，但运化是前提，虚而不运，壅滞不行问题最多。运化可以功法，可以揉腹，亦可砂仁之属，如此调配补气之法会更全面。
阳后怕冷，这是魂魄冷了，根源在肾，不藏而散。
一个人畏寒怕冷，温法当然得用，关键是如何温。比如有的人又怕冷又怕热，怎么办？那我们就去辨证，先把中焦运化开，因为堵住了中焦很容易上热下寒，寒温失调的。堵住了中焦，很难调寒热。而后抓重点，虚热多，还是虚寒多。关键在于藏，龙骨山萸是藏的，宁心静气也是为了藏，练好了藏这寒热的问题就能解决大半。所以，主任经常讲打坐，也是这个目的。本来身体就出问题了，还一个劲的折腾，玩，吃，妄动，能行？肯定不行的。通过日常修行，适当调整，这才是“以平为期”，因为很多情况是身体之弱，气血早已经不起折腾了。
之前身心已经出问题了，瘟疫是那会压垮身心的最后一根稻草。神寒不只是怕冷，这人的精气神也跟着耗竭，难蓄生，用尽各种滋补也无功。需顺节气而运之，寻气化而应之，应脏腑而调之，节制得其法而适其身。
有的冷一摸就知道，冰凉。有的摸着温温，但就是怕冷，这是魂魄冷了。这种冷是神寒，一般伤不到这个层面。受了寒，正气在，喝点姜汤汗出寒气去。这是太阳经的层面，太阳为什么叫寒水就是这个意思。别忘了，太阳根还是肾。所以表里连着呢。里虚的人，这寒就越过外三层，直接入里，这就是寒邪直中少阴。而这类人往往平日就比较怕冷，畏寒，能量显得尤其不足。实际上阴阳都有神伤，但偏阴的神伤更复杂一些。毕竟病机到了这个层面一定是多重因素复杂的结果。
瘟疫伤人肾根，肾根不足，后继乏力。常人有自愈之力，但瘟疫不管你这个，直接冲向你的根本。刚开始，谁都挡不住。逐步的随着疫疠邪气与人之气的交争变化，人开始有了挡的能力，但仍旧非常弱。所以对于某些人来说一次的影响，可能很多年的纠缠。这也是瘟疫之前自身体质薄弱，禀赋不足，以及日常作息，生活饮食不节制的结果。同感一气，却千人千面。但原本气足之人，就好很多，病机层面也不会那么的严重。
神寒的人，是带着害怕的怕冷，他们会比较容易闻风而动，比较容易惊弓之鸟。这是控制不住的。人的神是灵动的，收放自如。既不会亢奋，也不会萎靡。但神寒者形神所伤，无任何自主，自控的能力。外面一点声音对于这类人来说如一场脏腑的地震引起波澜。这种波澜引起的余震足以令其久久不能平复。而且多系统，多脏腑跟着反应起来。人家西医讲这个人植物神经功能紊乱，讲了怎么调不好？实际上虚劳了，伤神了，神寒了。
神寒我们就温阳？远远不够，那是一般阳虚的方法。而且个体差异太大，同样看到了阳虚，这个人中间堵住了，那个人还带着肝郁，还夹带着血淤，哪能一样，一温，这阳气没见长，问题又来了不少。因为虚不受补，你干啥也不耐受。本身就已经非常的焦虑，更无法耐心配合了。
包括有的人阳后也不分体质，更不别具体情况，滥用冰凉输液，对自身阳气严重的折损。不否认符合病因的液体治疗抢救了性命，但过程中造成的问题是否也应该客观面对，尤其过后是否也跟着抢救自身阳气了？实际看，认识不到，看不到，就做不到。很多人，这几年来被折磨着但终究不的启发。
神寒≠肾寒，但一定离不开肾之阳气，尤其督脉之阳，尤其脏腑之阴阳。
不是感冒，所以不必太指望几日而愈。原来从未想过一个感冒也能纠缠到两周的液体治疗，是治疗问题？还是体质真的弱了？这事之后再聊。对于神伤来说，可能是很长一段时间调整，恢复的路程，可以按年计，关键就在于方向，方法是否符合自己。否则，做了很多，走了很多，白白努力了。
虚劳，神寒，神伤，身心俱惫者应熟背《上古天真论》，这是理法的来源。过去错的，不符合规律的，从此开始调整。一切不晚，一切循序渐进，一切都充满了希望。
后背得阳，腹部得阴。得阳者不能受寒，也就是后背一定要暖暖的。想办法变暖，我们再过一段时间，天阳足了，可以晒背。但晒背需要的是自身可控，有一定的肾藏。否则，一晒就虚的可不少。还得先内调一下，再去借助天阳。但绝不能彻底指望晒背，毕竟这是一个方法。腹部得阴，就得有足够的运化能力。要懂得远离寒湿的地方，自己就得格外的注意，规避。但不是说一点也不去，阴阳平衡，只有阳，没有阴也不行。吃喝一定节制，但也应该调和。只要不是极端的阳不运，痰湿重，米粥稀饭偶尔可以喝的。
心的问题，根源在肾。先是把肾气伤到了，无法温煦摄藏于心，心也跟着不足了。所以，生脉饮益心气可以吗，可以，但不够。只有把肾气调整，这心气问题才更好的改善。我们看什么人容易心气问题，那就是瘟疫之前，之后熬夜的人。熬夜最伤肾气，不管你熬夜干什么，身体不管，就是耗气。而且熬夜容易把阳气伤到了，又折损阴气，没个好。
虚劳为什么先节制？因为身体太弱反而不利于运化。不运化就白白的浪费能量。这东西不是你吃上就一定多好。不运化出问题的实在太多了。虚劳神伤从来不缺滋补，反而成了虚损的来源。适合的可以滋补，但不可盲目滋补。
少火生气，缓缓图之。温藏以固，耐久不休。
睡好觉，吃好饭，练好功，看似简单，真要做明白了，适合自己了，不容易。而这就是最纯真朴实的，让身心好起来的方法。不需外求，内在自足。
烦时少说话，话出必错。不安时少外出，静中生智。当下动不难，静难。身静不难，心静难。当继续修行，以练心静而神安。唯有神安，才能令脏腑安，如此，求得阴平阳秘，精神乃治。这辈子，不太容易，苦中作乐，习得安心之法。
